Indian Roller (Coracias benghalensis)

  Indian Roller (Coracias benghalensis)

Dalam pencarian Indian Roller (Coracias benghalensis) ni saya ke Kuala Gula , berhampiran dgn Taiping Utara , Perak. bersempena Gathering BNU kali ke 4 pada 8 dan 9/12/12 baru2 ini. Tanpa bantuan dari Tuan Shahrul Edi dan Tuan Haji Alzahri memang kita tak kan dapat menjumpai spesis penghijrah ni. Kawasan yg selalu menjadi kegemarannya adalah kawasan lapang dan selalunya hinggap diwayar letrik atau telipon.

 

 The Indian Roller (Coracias benghalensis), also called the Blue Jay in former times is a member of the roller family of birds. They are found mainly in the Indian Subcontinent, but also in a wider arc stretching from Iraq to Thailand and are best known for the aerobatic displays of the male during the breeding season. They are very commonly seen perched along roadside trees and wires and are commonly seen in open grassland and scrub forest habitats. It is not migratory, but undertakes some seasonal movements. Several states in India have chosen it as their symbol.

Spesis Indian Roller (Coracias benghalensis) yg kita jumpai ini dipercayai berasal dari India dan sejak dia ini kelihatan di sini ianya adalah bersendirian tanpa pasangan dan telah berada disekitar kawasan ini  selama 3 ke 4 minggu. Dengan gabungan warna yg begitu menarik dan saiz fizikalnya agak besar 26 - 27 cm .

Spesis ini agak takut dgn kehadiran manusia dan sering memerhati pergerakan kita dari jauh. Jadi saya hanya boleh mengambil gambar burong ini dari dalam kereta. Kerana peralatan yg terhad dan tidak cukup persediaaan seperti Beanbag dan sebagainya maka hanya inilah hasil saya.

Kehadiran Indian Roller (Coracias benghalensis) ini dalam sekitar jam 2 tengahari dgn matahari sedang terik maka gambar agak terover exposed la.

Mangrove Pitta (Pitta megarhyncha)

Pencarian Mangrove Pitta (Pitta megarhyncha) ini saya lakukan apabila mendapat tahu terdapat spesis ni di Sg Dua Air Hitam Dalam  di Penang . Dengan bantuan kawan2 dari BNU Tuan Hj Alzahri, Azman Baharom, Shahrul Edi , Ismail Mamat , Tuan Ayoub Sulaiman, Tn Zo Cozy dan lain2 maka pencarian ini lebih mudah.

Measuring 180–210 mm (7.1–8.3 in) in length, the Mangrove Pitta has a black head with a buff-coloured crown, white chin and buff underparts. The shoulders and mantle are greenish and the vent is reddish. Juveniles have similar patterned plumage but are duller. It resembles the Blue-winged Pitta but can be distinguished by its much heavier bill.^[5] Its call, transcribed as wieuw-wieuw has been noted to be "more slurred" than the Blue-winged Pitta.[5

 The Mangrove Pitta is native to the Southeast Asian countries of: Bangladesh, India, Indonesia, Malaysia, Myanmar, Singapore, and Thailand (primarily the west coast of the southern Thai peninsula).^[1][2][6] Its natural habitat is specialised and restriction to subtropical or tropical mangrove forests and Nipa palm stands.^[7] It is threatened by habitat loss. Its diet consists of crustaceans, mollusks and terrestrial insects.^[1][2][7]

^{Semasa lawatan kita ke Sg Dua Air Hitam Dalam ni keseluruhan kawasan ini sedang dalam pembaharuan pejalan kaki kayu kepada pejalan konkrit. Dan semua kawasan didapati telah diubah suai utk kepentingan pengunjung kemudian hari. Seperti yg kita ketahui pembangunan ini akan mengakibatkan ketakutan dan kemusnahan habitat asal burong ni dan mengundang gangguan fizikal terhadap habitat yg ada didalamnya.}

Kebajikan Haiwan dalam Islam

 

Apabila menyentuh tentang hal ehwal kebajikan haiwan, nampak seolah-olah hanya golongan bukan Islam yang memberi tumpuan kepadanya. Tumpuan umat Islam amat minimum, malah mungkin mendekati nilai sifar. Sebenarnya ajaran Islam tetap memberi tumpuan kepada hal ehwal kebajikan haiwan. Mereka semuanya adalah makhluk Allah sepertimana firman-Nya:

 
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ 
رَوَاسِيَ 

أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ

 
وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ.

Dia (Allah) menciptakan langit dengan tidak bertiang sebagaimana yang kamu melihatnya; dan Dia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya bumi itu tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Dia biakkan padanya pelbagai jenis binatang. Dan Kami menurunkan hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan di bumi berbagai jenis tanaman yang memberi banyak manfaat. [Luqman 31:10]

Terdapat beberapa hadis Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang memberi perhatian khusus kepada hal ehwal kebajikan haiwan. Hadis-hadis tersebut menjanjikan ganjaran yang besar kepada sesiapa yang menjaga kebajikan haiwan dan ancaman yang berat bagi sesiapa yang meremehkannya. Antaranya ialah apa yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiallahu 'anh bahawa baginda bersabda:

 
بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ
 
 بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا

 
فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ.

Ketika seekor anjing berpusing mengelilingi sebuah perigi dan hampir mati kerana dahaga, seorang pelacur daripada suku Bani Israil melihatnya. Lalu dia menanggalkan kasutnya dan memberi anjing tersebut minum dengannya. Maka Allah mengampunkan dia kerana perbuatannya itu. [Shahih al-Bukhari – no: 3467]

 

Pada satu ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melintasi seekor unta yang kelihatan kempis perutnya kerana kelaparan. Lalu baginda bersabda:

اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ الْمُعْجَمَةِ فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً 

وَكُلُوهَا صَالِحَةً.

Bertaqwalah kepada Allah terhadap haiwan-haiwan yang bisu ini. Tunggangilah ia dengan baik dan berilah ia makan dengan baik. [Dikeluarkan oleh Abu Daud dan disahihkan oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits al-Shahihah – no: 23]

 

Dalam sebuah hadis yang lain Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memberi amaran:

دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا 

تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ.

Seorang wanita memasuki neraka disebabkan seekor kucing yang diikatnya. Dia tidak memberinya makan mahupun membebaskannya untuk makan serangga di tanah. [Shahih al-Bukhari – no: 3318]

 

Menjaga kebajikan haiwan tidak sekadar pada masa hidup mereka, tetapi juga pada saat kita akan menyembelih mereka. Sudah menjadi salah satu daripada adab menyembelih untuk menggunakan pisau yang tajam agar haiwan tersebut dapat melaluinya dengan mudah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

 
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. فَإِذَا قَتَلْتُمْ 

فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ

 
وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ.

Sesungguhnya Allah mewajibkan ihsan ke atas setiap sesuatu. Maka apabila kamu 
membunuh maka perbaikilah cara membunuh dan apabila kamu menyembelih maka perbaikilah cara sembelihan. Hendaklah salah seorang daripada kamu mengasah pisaunya dan biarkan haiwan sembelihan mati tanpa terseksa. [Shahih Muslim – no: 1955]

Hooded Pitta (Pitta sordida)

Dalam pencarian Hooded Pitta ni saya bersama isteri dan rakan2 Tuan Rosmadi , Rosman dan Tuan Hj Rosli menuju lokasi iaitu Taman Bukit Cahaya Shah Alam pada awal pagi. Pada pagi ahad memang terlalu ramai orang yg hadir di kawasan tasik dengan pelbagai aktiviti mereka. Ada yg menggunakan masa ahad di Taman untuk mengendalikan Hari keluarga dan belbagai acara. Kami menyusuri kawasan taman dgn berpandukan Tuan Rosman yg telah pun mengetahui lokasi sebenar Hooded Pitta ni. Bayaran masuk sebanyak RM 3 adalah dikenakan utk setiap pengunjung Taman dan padahari tu tn Hj Rosli telah bermurah utk membayar yuran masuk utk semua kita.

Hooded Pitta (Pitta sordida)

 

The Hooded Pitta (Pitta sordida) is a passerine bird. It is common in eastern and southeastern Asia and the Maritime Southeast Asia, where it lives in different types of forests as well as on plantations and other cultivated areas.
Hooded Pittas can reach a length of 16 to 19 cm and a weight of 42 to 70 g. Their diet consists of various insects (including their larvae), which they hunt on the ground, and berries. In the breeding period, which lasts from February to August, they build nests on the ground; both parent take care of the eggs and the fledglings. They are highly territorial and their fluty double-noted whistle calls ("qweeek-qweeek") can be constantly heard from their territories, sometimes throughout the nights.

Agak malang kita pada hari tersebut terdapat ramai Birder yg hadir dalam pencarian Hooded Pitta ni sehinggakan kami merasakan kebajikan Burung ini tidak berapa diambil peduli. Sehinggakan terdapat dikalangan Birder yg datang dari negara lain begitu bergairah utk mendapatkan shoot yg terbaik sehingga mengganggu dan menakutkan burong serta mengusik keaadaan habitat asal burong ni sehingga menjadikan ianya takut dan mungkin boleh menghilangkan diri.

Akibat dari tindakan sesetengah Birder yg tidak berhati perut terhadap kebajikan burong ni kita pun mengambil keputusan utk meninggalkan kawasan tersebut dan menjauhkan diri dari kumpulan penghianat ni dan mencari spesis lain dikawasan yg begitu luas tersebut.

 

Setelah seminggu kejadian ini berlaku didapati spesis hooded pitta ni telah tidak keliahatan lagi ditempat yg selalunya mereka ada, kemungkinan ia telah berpindah ketempat lain dan mencari kawasan yg tidak diganggu manusia. Sebagai pengajaran terhadap kejadian ini maka saya turunkan COBE atau kod etika memburong sebagai panduan utk kita semua dan demi menjaga kepentingan burung.

KOD ETIKA MEMBURUNG

 1. Menggalakkan kebajikan burung dan alam sekitar mereka.
1 (a) Menyokong perlindungan habitat burung .

1 (b) Untuk mengelakkan menekankan (stressing) burung atau mendedahkan mereka kepada bahaya, sentiasa berwaspada dan berhati-hati semasa menjalankan pemerhatian, fotografi, rakaman bunyi, atau penggambaran.

Hadkan penggunaan rakaman dan kaedah lain yang menarik burung, dan tidak menggunakan kaedah tersebut di kawasan-kawasan yang ramai burung, atau untuk menarik mana-mana spesies yang Terancam atau spesies yang jarang berlaku di kawasan anda;

Sentiasa hadkan jarak anda dari sarang dan koloni bersarang, dan tapak makan penting. Jika terdapat keperluan untuk pemerhatian lanjutan, fotografi, perfileman, atau rakaman di kawasan sensitif, sila menggunakan khemah persembunyian (hide) atau menggunakan lindungan semula jadi.

Gunakan cahaya tiruan (artificial lighting) dengan berhati-hati bagi penggambaran atau fotografi, terutamanya bagi jarak dekat.

1 (c) Sebelum memaklumkan secara terbuka tentang kehadiran burung yang jarang berlaku, sila nilai potensi gangguan kepada burung, persekitarannya, dan orang lain di kawasan itu, dan diteruskan hanya sekiranya akses boleh dikawal, gangguan dikurangkan, dan kebenaran telah diperolehi daripada tanah-pemilik swasta. Tapak burung jarang bersarang perlu didedahkan hanya kepada pihak berkuasa pemuliharaan yang sepatutnya.

1 (d) Hadkan pergerakan anda kepada,laluan di mana mereka wujud, jika tidak gangguan kepada habitat perlu diawasi supaya ianya di minimakan.

2.Menghormati undang-undang, dan hak-hak orang lain

2 (a) Jangan memasuki harta swasta tanpa kebenaran pemilik.
2 (b) Ikut semua undang-undang, peraturan, dan peraturan-peraturan yang mengawal penggunaan jalan-jalan dan kawasan awam, di rumah dan di luar negara.

2 (c) Amalan budi bahasa dalam hubungan dengan orang lain. Tingkah laku teladan anda akan menjana muhibah dengan pemburung dan bukan-pemburung .

3. Pastikan bahawa pemakan, struktur sarang, dan lain-lain persekitaran burung tiruan adalah selamat.

3 (a) Simpan pembancuh ubat, air, dan makanan yang bersih, dan bebas daripada reput atau penyakit. Adalah penting untuk memberi makan kepada burung berterusan semasa cuaca keras.
3 (b) Mengekalkan dan membersihkan struktur sarang.

3 (c) Jika anda menarik burung ke kawasan, memastikan burung tidak terdedah kepada pemangsa dari kucing dan lain-lain haiwan domestik, atau bahaya yang ditimbulkan oleh bahaya tiruan.

4. Kumpulan aktiviti memerhati burung setempat, sama ada yang dianjurkan atau spontan, memerlukan penjagaan khas.
Setiap individu dalam kumpulan itu, sebagai tambahan kepada kewajipan yang dinyatakan dalam Item # 1 dan # 2, mempunyai tanggungjawab sebagai Ahli Kumpulan

4 (a) Menghormati kepentingan, hak, dan kemahiran rakan-rakan pemburung, serta orang yang mengambil bahagian dalam aktiviti luar yang lain. Bebas berkongsi pengetahuan dan pengalaman anda, kecuali jika kod 1 (c) terpakai. Membantu pemburung-pemburung baharu adalah amat dianjurkan.

4 (b) Jika anda menyaksikan tingkah laku tidak beretika semasa aktiviti memerhati burung, sila nilai keadaan, dan hanya campur tangan jika anda berfikir ia berhemat. Jika kelakuan itu berterusan, dokumen, dan maklumkan kepada individu atau organisasi yang sesuai.

Tanggungjawab Ketua Kumpulan [amatur dan profesional lawatan dan pelancongan].

4 (d) Menjadi contoh teladan etika bagi kumpulan itu. Mengajar melalui perkataan dan contoh.

4 (e) Pastikan saiz kumpulan adalah sesuai agar kesan ke atas alam sekitar dapat dihadkan dan tidak mengganggu orang lain yang menggunakan kawasan yang sama.

4 (f) Pastikan semua orang dalam kumpulan yang mengetahui dan mengamalkan kod ini.

4 (g) Belajar dan memaklumkan kepada kumpulan apa-apa hal keadaan khas yang terpakai kepada kawasan-kawasan yang dilawati (contoh, perakam pita yang tidak dibenarkan).

4 (h) Syarikat-syarikat pelancongan profesional memikul tanggungjawab khas untuk meletakkan kebajikan burung dan faedah pengetahuan awam mendahului kepentingan komersil syarikat. Sebaik-baiknya, pemimpin perlu mendokumenkan kejadian luar biasa, dan mengemukakan rekod kepada organisasi yang sesuai.

Nota: Kod ini telah disediakan oleh American Birding Association dan telah di terjemahkan bahasa.

 Tuhan menciptakan bumi ini dengan keindahan alam yang tiada duanya. Keindahan alam adalah wujud nyata kecintaan Tuhan kepada kita manusia Karena keindahan adalah salah satu lambang kekayaan dunia ini. Sebagai manusia sudah sepatutnyalah kita harus bertanggung jawab terhadap alam sekitar tempat kita tinggal,dengan cara menjaga dan melestarikannya. Contohnya ; menghijaukan kembali hutan yang rosak dengan diadakan reboisasi dan sebagainya. Alam sekitar adalah pemberian Allah Taala yang diamanahkan kepada manusia menjaganya di samping dapat mengambil manfaat darinya dari sudut kesihatan dan keindahan pemandangan, yang lainnya mendidik jiwa menjadi tenang. Persekitaran yang indah, selesa dan selamat akan memberi peluang kepada masyarakat menikmati kualiti hidup lebih baik, sihat, produktif, dan berwawasan.

Islam juga mendidik umatnya supaya sentiasa memelihara dan menjaga kebersihan bumi yang kita diami dengan sebaik mungkin demi kesejahteraan makhluk seluruhnya. Kita dilarang membuat kerosakan sesuka hati kerana khuatir akibat buruk itu akan kembali kepada kita semula.